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分析日本军国主义的发生:好战特征从何而来?
日期:2017-07-03 11:55 人气:
分析日本军国主义的发生:好战特征从何而来? 材料图:日本自卫队阅兵式 明治维新后,日本走上了以军事立国、竭力向外扩张的途径,成为亚洲乃至世界战争的策源地。而随同日本每次对外侵略的是苛捐杂税与嗜血屠戮。日本为什么如斯好战嗜战?究其本源就是,明治

分析日本军国主义的发生:好战特征从何而来?

剖析日本军国主义的产生:好战特性从何而来?

材料图:日本自卫队阅兵式

明治维新后,日本走上了以军事立国、竭力向外扩张的途径,成为亚洲乃至世界战争的策源地。而随同日本每次对外侵略的是苛捐杂税与嗜血屠戮。日本为什么如斯好战嗜战?究其本源就是,明治维新当前的日本把军国主义作为一种意识形态和国家制度,将国家的政治、经济、文化、教导及全部国民生涯附属于军事及对外侵略战争。这成为日本穷兵黩武、动员侵略战役的罪恶之源,并给中国、亚洲乃至世界人民带来极大损害和深重灾害。

(一)

日本统治者推动对外侵略扩张的历史堪称“积厚流光”。虽然日本是个小岛国,然而统治者野心甚大、胆子甚大,为达目标敢以小博大甚至不惜以国运相博。特别是丰臣秀吉的扩张思想和侵略野心之大,达到空前水平,其侵略扩张思想被后来的日本统治者继续下来。

日本统治者很早就开始对朝鲜半岛等亚洲大陆垂涎三尺,始终有强烈的征服占据愿望。早在日本古代,就有所谓的神功皇后三次用兵征讨新罗大获全胜的传说。后来的日本统治者均大肆宣扬其开疆拓土之军功。公元391年,日本通过出兵侵略一度确立了对百济、新罗等朝鲜半岛南部国家的宗主权。从8世纪开始,武士逐渐发展成为日本社会重要的军事气力,在此基础上树立了以武力作为权利基础和保持统治手腕的武家政治,这更强化了日本统治者的战争欲望。到了16世纪末,丰臣秀吉统一日本并抛出了所谓的“丰臣三策”,提出征讨朝鲜、进占中国、印度,称霸亚洲的狂妄规划。他先后三次出兵朝鲜,以惨败告终,但其思想及欲念被日本统治者继承下来。

丰臣之后,日本统治者及许多思想家,不断鼓吹其打算、宣传其思想,以致日本对外侵略思想在300多年间延绵不绝且日益猖狂。特别是明治维新进一步激发了日本对外侵略扩张的野心。从18世纪八九十年代起,日本统治者逐渐形成了以利为本、开疆扩土、崇尚功利、以力服人、强而不安、富而不足、耀威海外、谋求霸权的对外扩张和嫁祸于人的畸形思想。明治政府推行“强兵富国”路线,使日本工业化的实现过程,与其对外侵略战争相伴随。1874年,日本借口琉球渔民被杀出兵侵略中国台湾。1879年,www.ag5818.com,日本悍然兼并琉球国并设冲绳县。1887年,日本正式制订《征讨清国策》将矛头直指中国。1894年的甲午战争,成为日本军国主义野心的一次赌博式尝试。日本急速向垄断资本主义过渡,更与侵略战争牢牢联在一起。日本军事封建帝国主义的实质,使近代日本的发展,进入从战争走向更大战争的恶性轮回之中。

(二)

日本明治维新试图通过自上而下的变更来到达抵抗外辱、富国强兵的目的。在全面学习西方的过程中,日本片面地吸取列强们“弱肉强食”的社会达尔文主义匪徒逻辑,从思想与国策上为其崇尚武力好战找到了事实样本。

日本明治维新前后,恰是西方资本主义在世界各地的扩张期,与这种扩张相伴随的是西方列强动用坚船利炮所进行的殖民抢夺。日本也曾一度沦为西方列强共同的殖民地。明治维新之后,怀着奋起直追心理的日本政府很快派出大型使节团到欧洲列强那里去“取经”。在德国等列强的“现身说法”下,日本得出片面的论断:即这是一个弱肉强食的世界,只有适者才干生存,只有强人能力不被欺负,也只有胜者才能有资历与西方列强并驾齐驱,“强权即公理”。从这时候起,www.ag5818.com,日本便确立了“脱亚入欧”、向西方诸列强看齐的发展方向。日本的所谓“脱亚入欧”,不仅包括有成为世界强国一员的强烈志愿,同时也确立了通过复制欧美以武力征服落后国家而发展本身的殖民扩张发展模式。

这一时代东亚地域国家广泛处于落伍的封建时期,日本看到有机遇和可能走西方殖民国家的发展模式。这种外部环境为以进攻和驯服为特点的日本军国主义翻开了方便之门。特殊是近邻中国国势衰微,正处于清末民初极度动荡之中。“清朝未能充足控制和应用西欧技巧,从而被日本遇上并拉开间隔造成落差”。日本军国主义捉住了中国的这个弱点,将侵犯的锋芒指向中国,趁势每每出击。固然此时日本国力并不强盛,但它在英美的庇护下,打着“脱亚入欧”的旗帜,应用列强争取远东的抵触和其所占地缘上风,充任英美帝国主义者的“远东哨兵”而从中渔利,同时将稳扎稳打、贪得无厌的渐进扩大政策与孤注一掷、忽然袭击的军事冒险政策联合起来并幸运取胜,从而牟取好处。

(三)

日本国民被统治者以神的民族和天皇的国家为重要内容的皇国史观长期洗脑,对天皇有着畸形的信奉和遵从,对“大和民族优胜论”有着畸形的傲慢和自信,民族性情中狭窄、狂傲、残酷的一面极易被转化为对外战争的狂热性。

日本自古就是单一民族,海岛国度,各地习惯风气相近,没有阅历过像中国和美国那般的多民族融会过程,也不碰到过不同民族、不同文化之间如何共存并处的问题。而且,早在古代日本列岛的同一进程中就已逐步构成了很强的独特体意识。维系这种感情跟意识的主要纽带,就是日本的“神道”宗教信奉。在一个家族共同体中,主宰家族命运的主神就是其先人的灵魂,每一个家族成员都与它血脉相承,都被看作是它的分灵,这个成员逝世后,他的灵魂又会与祖灵合而为一。与无数个家族共同体并存的最大的运气共同体是邦国,主宰邦国命运的主神则是天皇家的主神。与此绝对应,天皇在日本存在神威位置,被视为“国家神道的中心”。

为适应侵略战斗须要,日本统治者利用日本家国同构、忠孝尊皇的民族传统对本国国民进行洗脑。从明治政府成立到1877年,日本确破和坚固了以天皇为核心的中心集权政府,天皇制集中体现了日本浓重的封建轨制文明。日本统治者提出日本是皇国,皇国就是神国,神国就应当统治全世界,这是上禀赋予的使命,并把这些思惟灌注给日本公民,从意识形态上催生和强化了军事封建帝国主义。日本政府声称:爱国与忠君同源、与敬神崇祖一致。在此种道德尺度下,但凡“为国就义”者,都被奉为“忠君爱国”的典型。明治宪法划定:天皇岂但是元首,而且是主权所在。就这样,崇敬天皇思维深深铭记在日本国民的灵魂之中,是一种宗教性的观点意识。基于上述意识状态提出的“皇国至上,天皇极尊,四海万国皆为臣仆”的对外侵略口号,把日本民族引向对外侵略扩张的罪行之路、覆灭之路。

(四)

通过对外武力扩张和战争掠夺来实现国家发展目标,是日本进入近代社会的明显特征。通过长期预谋和精心备战,日本在一次次对外侵略扩张的道路上一直播种着“战争红利”,这反过来进一步刺激了其争霸世界的野心。

日本近古代发展史,本质上就是一部日本军国主义的殖民扩张史。明治政权1868年一成立就提出了“征韩论”;1874年借端出兵台湾;1875年炮击朝鲜江华岛炮台。其后至第二次世界大战前,日本又进行了三次大的武力扩张:1894年发动甲午战争,1904-1905年进行日俄战争,参加1914年开端的第一次世界大战。仅明治天皇在位的44年间,均匀每7年多就发动一次侵略战争。日本从一次次侵略战争中尝到甜头。通过甲午战争,日本取得了第一块海外殖民地台湾,并从中国索取到相称于日本当时年财政收入4倍的巨额赔款,www.ag5818.com,为日本近代产业、教育、基本设施建设掘到了第一桶金,军力得到倍增。通过日俄战争,迫使俄否认其独有朝鲜半岛,并与俄瓜分中国东北,取得南库页岛。通过加入“一战”,日本获得了德国在中国的利益。这些侵略战争,推进日本迅猛发展与社会转型,经济上由农业国改变为工业国,由债权国转变为债务国,而且回升为世界五大海军强国之一。

得益于当时特别的国际前提,日本对外侵略,屡屡冒险却大多可能容易到手,从对外武力扩张中不断受益。这反过来刺激了日本军国主义分子的野心,使之更加信仰以攻为守、武力征服世界的策略。早在日俄战争后,日本统治团体的代表人物、日本陆军的开创人山县有朋就绝不隐讳地总结说:“维新大业成绩以来已有40余年,细想起来国运的发达主要依附军备的力气”“战争究竟是辨别宇宙间一大准则即优越劣汰的惟一审讯方式”。20多年后,日本陆军更是开门见山地宣称:“战争是发明之父,文化之母”。1927年,日本依据其“东方会议”精力,出笼了臭名远扬的“田中奏折”,宣传“欲征服世界,必先征服支那。欲征服支那,必先征服满蒙”,其征服世界的野心裸露无遗。尔后,日本成为第二次世界大战的东方战争策源地,就是沿着这一门路走的。但是,人类社会发展的大逻辑,是多行不义必自毙。当日本陷溺于对外侵略扩张不能自拔时,其遭受可耻的失败也成为历史的必定。

历史是一面镜子。自明治维新算起,军国主义在日本已经存活了一个多世纪。日本虽然在二次大战中战败,但是战后的日本军国主义罪恶并未被彻底清理、军国主义泥土并未被基本革除。今天的日本军国主义依然阴魂不散、企图卷土重来。必需正视的是,日本曾经是世界重要战争策源地,至今不肯为侵略历史报歉并打算翻案,一再冲破和平宪法限度,仍有一些人挑衅公理正义的底线并固执留恋昔日“帝国荣光”。对这样一个国家,国际社会特别是长期深受日本军国主义损害的中国和很多亚洲国家,不能不深入铭刻历史的教训,不能不高度警戒日本军国主义的回生,决不能让战争的历史悲剧再次重演。


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